葳蕤紫鸾鸟,口衔扶桑花。翱翔朝禹穴,双翼蔽天涯。
禹穴龙葱云五彩,千峰竹箭连沧澥。玉简金书不可寻,香炉天柱依然在。
为刑白马登天坛,冉冉龙舆望不还。四岳衣冠归郁水,诸侯玉帛待涂山。
涂山南去阳明洞,酌酒秦皇三石瓮。白鹤吟笙射的来,仙人荡楫樵风送。
樵风飒飒铸溪滨,当年此地成纯钧。雷公为鼓阴阳炭,天帝来看龙虎文。
烂如列星罗太乙,皎若芙蓉含夜月。登高山兮临深渊,一麾敌国皆流血。
嗟予亦是风胡流,心与天通事远游。君王未雪夫椒耻,臣子难宽范蠡谋。
玩弄仇雠股掌上,六千君子为吾养。繇来举事随天时,阴谋逆德蹈危机。
天地相参功乃就,援枹提鼓莫迟迟。避迟兮奈何,冲风忽起澥扬波。
逢君玄夷苍水使,授受天书鸟迹多。承以文璜覆盘石,昔年宛委山中得。
深藏不使鬼神知,默诵尝将符谶测。符谶今归大帻人,云台二十八星陈。
我着羊裘渔大泽,君攀凤翼上天津。天津迢遥接具茨,牧童七岁为轩师。
天授英雄非偶尔,何减黄公遇下邳。
屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?