自古良医多出秦,孝廉晚出当其伦。授受无从古术绝,山川灵异能通神。
一战燕山屈群士,殿侧裁文奏天子。谓知弓冶继家声,孰料刀圭起人死。
江山地有金陵壮,万室曾城压江上。乃翁强项困为宰,令子活人譬良相。
经营智出非禁方,痛瘝情切方无恙。老夫卧病常兼旬,赖子每过情愈亲。
已信发蓍遄有喜,况闻快论伛可伸。君家孝友称义门,诏书褒使薄夫敦。
乃翁行古非俗吏,馀庆那不遗后昆。帝所谐声待《韶夏》,天池奋翼须鹏鲲。
地中生木象慎德,况年甫逾冠加元。术如和扁固小技,文高潘陆犹无论。
巀辥终南气未已,当今相国诚贤矣。安知人无迈古才,更与成周闳散比。
老夫未死得君医,拭目人閒有见时。愿子勉学致其大,一世膏肓皆可治。
姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”
东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?
夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。