大块下坠成匡山,秀作中天五青莲,十二万纪搏云烟。
元气小漏长庚颠,秀作人间一青莲,绡霞酿露六十年。
两雄相得非偶然。所以匡庐李白庐,白也匡庐白。
念欲宫锦幄,屏风背拥九迭碧。念欲宫锦袍,瀑布高悬八千尺。
朝诵宛委编,暮歌大洞经。化为三籁透紫冥,下杂栖贤三峡之雷霆。
细则鸾凤喈,粗乃虬龙鸣。香炉袅篆五色明,坐使万境神魂清。
咄嗟匡山不负白,白也顿负匡山色。功名善愚人,一旦调乃公。
采撷晻霭,擘削巃嵷。尽收绣鞶囊,卖之华清宫。连城一出玉环妒,天子欲偿价,力士老奴从旁代唶嚄,从此重瞳意回互。
浔阳雨,夜郎雾。采石捉月月不顾,不能携得匡山去。
后千余年好事者,仍榜匡山读书处。咄嗟哉,咄嗟哉,李白居,杜甫诗。
诗耶人耶,与山并斗宇宙奇,胡郎有奇急吐之。君不见六经万古长赫曦,如悬九嵏烛四垂。
不然草大还,直借鹏背家须弥。安能龊龊苦恋五言七字长,吾伊如此读书读奚为。
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也;所以共币帛,以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?”
“圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠足以御火灾,则宝之;金足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足以备财用,则宝之。若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。”