蓬山冠三岛，瀛海渺八荒。清虚敞神居，鸾凤相翱翔。

黄金为宫阙，白玉为室堂。琼蕤披藻搆，珠树列绮窗。

扣阈彩烟飞，榜题丹曜光。灵葩丽曲戺，异药纷翠房。

五芝浥露色，六草迎风香。中有神仙人，逍遥绿发长。

服之丹霞衣，系以紫云裳。骖虬谒上帝，羽盖腾龙骧。

徘徊阊阖间，嗽吸沆瀣浆。拜受三真术，永保四明方。

从此游泰清，延年寿无疆。

　　晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”

　　“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”

　　文公遂不敢请，受地而还。