君不见天马来凤之颈龙之头,五花联娟云凝肤。
朝燕暮越历块过,奋迅岂畏川涂迂。蹇予驽劣材,结发学读书。
到今居无庐,出无驴。上不能游说捭阖,下不能懋迁有无。
穷櫩风雨四壁立,箪瓢屡空恒晏如。丙申春海虞山岳之榆,况乃江左乏夷吾,携妻挟子苕溪居。
苕溪野老起荷戈,岂识尺籍共伍符。舳舻衔尾一旦溃,彊梁脱走尪羸诛。
山川异故里,焉敢嗟驰驱。思欲南入杭之郛,奈尔囊空担石储。
浮云蔽白日,安得大风起飞扬为埽除。汉家养士三百年,岂无忠义者肝胆涂地捐身躯。
黎民流徙困征需,班荆坐太息忽报兵入湖。红旗张空半天赤,勇锐远过冯子都。
所至捡刮无遗馀。仓皇问归路,扁舟随钓徒。朝行暮泊畏叫呼,三日喜扺娄西隅。
下榻借玄馆,萧然罄储须。邻翁走相觅,慰劳生嗟吁。
时当春夏交,纤月明金枢。青镫对儿女,始得忘艰虞。
海东大舶驱万夫,歘然而来纵壑鱼。军声震地撼八区,筑城高高峙储胥。
奔逃窜匿纷在涂,裹饭朝出如趁虚。冒雨荷蓑笠,移舟系槐榆。
我民日因兵日惰,不分奇正启与胠。运筹决胜千里外,斯人未必能枝梧。
漫道不如归去好,苦竹岭头啼鹧鸪。归来惆怅百感集,屋庐瓦砾田园芜。
田园芜,县官尚索租,朘剥膏血向仓输。独有东家米粟红腐玉帛满帑,因能舞文肆贪污。
明珠买小妾,奉酒歌吴趋。那知斩伐到木石,千村万落皆逃逋。
所以杜陵杜,愚溪愚,饥驱窜逐竟不偶,安得从龙跃天衢。
去年八月下明诏,力贫买醉眠酒垆。减民田租半,雨露苏槁枯。
秪今陇亩中,岂无昔时之凤雏。释耕汲脩绠,抱瓮灌园蔬。
春初翩然上会稽,历览俯仰同樵渔。时歌短歌击唾壶,山桥野店随意沽,放旷不为礼所拘。
昔人金谷贮绿珠,绿珠堕楼园己墟。豪华销歇逐流水,落日空啼头白乌。
淫佚古所戒,靡不谨厥初。缅彼先哲士,希圣作范模。
步武青云中,绣衣缘偏诸。乱离汹汹惟尚武,何人英雄起狗屠。
不闻汉中兴,天王镇坤舆。天马来,应瑞图,生民凋瘵喜再苏。
呜呼生民凋瘵喜再苏,愿同田翁野老击壤鼓腹歌伊呜。
臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?
其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?
且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!
《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。