张弼〔明代〕
海南诗人桃若竹,涂老篇章尤绝俗。吟成捉茟手自书,白玉钗头金鼎足。
剑形一解竟何之,开元诸子相追逐。万里伤心愧后生,无由一致生刍束。
张弼
(1425—1487)明松江府华亭人,字汝弼,号东海。成化二年进士。久任兵部郎,议论无所顾忌。出为南安知府,律己爱物,大得民和。少善草书,工诗文,自言吾书不如诗,诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。
望远行·碧砌花光照眼明
李煜 〔五代〕
杂说四·马说
韩愈 〔唐代〕
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祗辱 一作:只辱)
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(食马者 通:饲)
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
获麟解
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
鹦鹉曲·夷门怀古
冯子振 〔元代〕
【双调】拨不断_第一楼小集
张可久 〔元代〕
一剪梅·雨打梨花深闭门
唐寅 〔明代〕
卜算子·片片蝶衣轻
刘克庄 〔宋代〕
满路花·冬
张淑芳 〔宋代〕
念奴娇·登石头城次东坡韵
萨都剌 〔元代〕
相见欢·小鬟衫着轻罗
周稚廉 〔清代〕