秋风快如刀,着木木欲折。蕃鲜转凄凄,入眼无一悦。
青蝇独何为,飞鸣犹未灭。造化本无私,尔生亦偶窃。
念方三伏中,日车午停辙。下照人世间,何异红炉热。
劲鸟倦戢翼,狞兽喘吐舌。惟人于此时,体懈剧疲薾。
虚堂幸可逃,枕簟随意设。好睡边韶同,素懒稽康埒。
更此值清凉,酣寝谓须决。双睫才欲交,汗肤遭尔齧。
营营不绝声,宛类谗口呐。使我寝不安,欲息还复挈。
况如一箪贫,未能万钱歠。园蔬荐脱粟,杯盘殊灭裂。
双箸才欲拈,咀嚼遭尔餮。适从何处来,食饮污修洁。
使我味不甘,欲咽还复噎。驱除付疲兵,祗足增跛蹩。
宜哉孙权弹,为尔情激切。期望秋风回,一扫无馀孽。
偶此延朝昏,勿谓风不烈。气候侵凝凛,龙蛇且藏穴。
尔形大豆然,岂能坚如铁。
邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!