千秋布衣才，往往专一壑。穷年觅五字，埳阱观海若。

唐维襄阳孟，间代推制作。嵬峨洞庭句，元气摄林薄。

五季宋及元，馀音噪乌鹊。非无二三子，天授惭磊落。

有明卢楠氏，骚些首恢拓。途遵长卿辙，步蹑左徒躅。

幽鞠及拟招，囹圄盛删削。诗歌遂非长，风雅久寂寞。

茫茫鹿门绪，一线缀寥廓。王生起菰芦，名姓早飞跃。

弱冠游燕齐，强龄走京索。长怀济时念，雅抱经世略。

无媒耻白玉，草莽甘落魄。禹穴翻图书，尧天弄耕凿。

傲诞偕东方，曼衍类南郭。敢为兰陵论，偏究漆园学。

神来把觚翰，六艺尽糟粕。竦身出阛阓，攘臂脱篱落。

四唐入经营，六代佐伸缩。大篇竞飞扬，短什互沈著。

星河昼璀璨，雷雨夕喷薄。混沌迷雕镂，震旦困笼络。

铿锵鸾鹄鸣，突矫虎兕攫。名姓聚倡楼，老将镇戎幕。

张公两神物，所向失盘错。太华三芙蓉，秀色照广莫。

怀中但一刺，尘冠翳竹箨。时无孔文举，竟尔徒入洛。

维时岁申酉，芒鞋试行脚。访我兰阴陌，孤航载停泊。

披襟发长啸，搏帽吐清谑。易水双湛沦，夷门两嚄唶。

结交讵同裴，登仙俨偕郭。平原十日馀，绿尊间翠杓。

微诚泄中夜，万古对斟酌。明时遘何李，天心寄鸣铎。

人豪琅琊公，乾坤纵挥霍。继起维奉常，词林创新薙。

斯文幸未丧，大雅竟谁托。吾意甘沈冥，君才实磅礴。

无双国士韩，常胜冠军霍。鹿失馀中原，龙腾绝大漠。

历下穷高华，成都侈宏博。勉哉曹溪钵，毋令一士谔。

沈吟感子意，踟蹰复前却。明灯彻晓漏，撩乱烛花落。

仓皇嵇阮契，竟爽范张约。垂虹亭下浪，浩淼阻越舶。

一别俄十霜，邂逅弇山阁。尔衰背欲鲐，余瘦膝乘鹤。

吞声话故旧，丧逝捷飞藿。起舞中自疑，放歌久仍愕。

眷言怀故栖，荏苒理归橐。河梁白日堕，一苇迅雕鹗。

伊余骨伶俜，念汝神矍铄。相期保玉体，赤松问灵药。

胡为两竖子，膏肓恣燔灼。虚传段璋句，竟坐杜陵疟。

生平褐衣贵，不受帝王爵。大鸟来沧溟，神虬去碧落。

百身定奚赎，九原亮难作。嗟彼志与蜍，牖下饱狐貉。

维汝赋颂声，巀嵲表衡霍。居然布衣雄，八面控繁弱。

修文亦地下，玉楼富丘索。遮须奉新盟，眭邃赴前诺。

缅余昔遇汝，臭味恍荃药。玄宗各讽咏，妙理递酬酢。

濠上回周施，江东析昉约。朱弦断流水，阳春咽冥漠。

荒阡月三尺，破冢云半椁。参差迹已陈，宛转梦如昨。

夜台觅青莲，携手共杯勺。老柏鸣鸺鹠，枯松照熠爝。

谈天怅邹衍，掷地怆孙绰。生刍愧晚暮，永闭石门钥。

白杨号悲风，万叠斗萧索。昆崙眇何处，南面醉王乐。

　　游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

　　于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。

　　尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。

　　于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。