五龙戢号，云鸟纂纪。淳化既离，义风载始。轩冕垂容，文教乃理。

奕奕洪族，盛德丰祀。

于赫皇吴，应天统元。丞相文烈，公光赞勋。九命皇耀，茂德弥勤。

华黻袭藻，金石载振。

渊哉陆生，丕显洪胄。亦崇懿风，邈此弘裕。无竞厥德，丰光伊茂。

文以义好，施以仁富。

山积惟峻，道隆名遐。潜景在渊，龙跃承华。既淑尔仪，谁不允嘉。

有漼重渊，载清其波。

济济皇朝，峨峨髦士。序爵以贤，惟俊萃止。翩翻二宫，令问不已。

乃迁华阁，皇典斯纪。

思文大谟，恢我王猷。清风肆穆，雅宪允休。迈彼江川，邈此北流。

微言兰馥，玉藻云浮。

遭时之险，虎宰滔天。凭德美重，絷此俊贤。休否既亨，名以德渊。

清徽伊铄，赞之弥坚。

明明大象，玄鉴照微。显允君子，求福不回。善挹馀庆，险以德祈。

澄浊以清，罔有不晖。

释彼短寄，乐此窈冥。形以神和，思以情新。青云方乘，芳饵可捐。

达观在一，万物自宾。

制动以静，秘景在阴。灵根可栖，乐此隈岑。关楗重闭，谁和子音。

瞻彼晨风，思托茂林。

　　定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。

　　单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”

　　“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。

　　“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。

　　“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。

　　“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之　，而无此四者，其能久乎？”

　　六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。

燕飏，晴景。小窗屏暖，鸳鸯交颈。菱花掩却翠鬟欹，慵整，海棠帘外影。
绣帏香断金鸂鶒，无消息。心事空相忆，倚东风。春正浓，愁红，泪痕衣上重。

翠阜红匪夹岸迎，阻风滋味暂时生。
水窗官烛泪纵横。
禅悦新耽如有会，酒悲突起总无名。
长川孤月向谁明。