吾闻须弥之西兴林国，中有仙山人未识。频伽献果龙象参，有女跏趺常面壁。

终年面壁何所玩，山月松风为我伴。湛然大定本来空，要證菩提登彼岸。

当年生长本王宫，锦袍错落真珠红。生身在欲不染欲，浊水秀出青芙蓉。

姻亲眷属弃如土，璚楼玉宇皆苓通。一朝弃喧思习静，白雀丛林去修性。

至人有念天不违，孽火虽狂中自定。镆邪干将段段坏，身纵沦亡性常在。

岂知千古尸多林，天遣重生在人界。从今不涉生死关，六通四智正觉还。

摩尼珠露灵光发，优钵花开本性圆。九重药王须眼手，眼手于吾复何有。

乃知忍辱有仙人，手眼不嗔随所取。两手去，千手生，两眼亡，千眼现。

世人不识惊皆眩。千叶金莲绕坐生，亿丈豪光放皆遍。

吁嗟流浪阎浮人，欲海曾无解脱因。李嵩妙迹传千古，稽首空悲虮虱臣。

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

　　凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。

　　始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

　　驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

　　熙宁十年七月二十日记。