夺天气概与世殊。遍野红旗杂鼓呼。兢兢烝民凭役驱。
翻手陵谷变平湖。况有娲石趁风雩。化作星洲万点珠。
岁云苒苒徂复徂。白骨累累枯且枯。一带山川重规谟。
结构逶迤卧静姝。滉漾烟光散凝酥。蓬瀛悬隔舟作车。
吹浪长鱼前后趋。西江闲客下东吴。命驾亲入冶游图。
携二三子更将雏。秋风秋雨步舒徐。龙兴岛曲木磴铺。
层岩雄削峙青芜。溪流若带自盘迂。田园风光拼一区。
禾黍瓜豆满园俱。小立茅茨想莼鲈。谁来为我进雕胡。
绣球渚碧正棻敷。第一白茶第一壶。清香沁润百骸稣。
状元高阁近天都。抗志青霄任睢盱。息此登临莫谩吁。
风云万象只须臾。君不见周垂岸柳拂流苏。春絮秋萍转有无。
君不见子牙严子并陶朱。声闻赫赫尽钓徒。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。