长安市上歌送米仲诏还令铜梁
张萱莫歌蜀道难，莫歌蜀道易。蜀难蜀易何足云，请君且看长安市。
长安市上舞春风，轹辐扬鞭处处逢。绣陌千条车似水，香尘万斛马如龙。
玉作双轮金作马，左驰右突不复疑。开山岂倩灵威伯，驾海宁用无支祈。
自言一生好身手，奔腾不分飞廉后。自言举足尽康庄，趫趠直出章亥傍。
岂知跬步有反覆，夷险平陂原倚伏。羊肠鸟道森眼前，何必蚕丛与鱼服。
风尘道路总悠悠，前倾后覆无时休。蹄涔慎勿忽衣袽，平地往往摧华辀。
铜梁仙令米仲诏，襆被长吁何扰扰。五年三度走峨岷，秣马脂车如制鹞。
翩翩昨日来朝天，两拳不挟一文钱。妻寒儿馁岂暇问，尚方旅实空累然。
青珠锡碧既璀璨，璆铁银镂尤精研。千盘百折幸弛担，稽首毕献明堂前。
帝傍之鬼问私觌，令有两拳张不得。仓皇称贷复破产，猾吏奸胥犹咤叱。
白昼鼠狐已如此，何问陷阱与罟获。难行路，路行难，石栈天梯尚可攀。
春明门内地数尺，令我踯躅不得开心颜。君是帝城人，我是帝城客。
共问帝城乐，如何舌长咋。褒斜滟滪徒区区，畏途尚在长安陌。
高台洒酒共歌骊，飒飒秋风竹马嘶。此日帝城君自见，双凫莫惜更西飞。
西飞何日过三峨，长安回首畏途多。追锋若出长安市，莫忘长安市上歌。
辛弃疾
司马迁夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
张可久乌云髻松，金凤钗横。伯劳飞燕自西东，恼离愁万种。碧溶溶满溪绿水桃源洞，淡濛濛半窗白月梨云梦，恨匆匆一帘红雨杏花风，把青春断送。
席上有赠
风流地仙，体态天然。画图谁敢斗婵娟？相逢酒边。当楼皓月姮娥面，倚栏翠袖琵琶怨，满林红叶鹧鸪天，惜花人未眠。
怀古
翩翩野舟，泛泛沙鸥。登临不尽古今愁，白云去留。凤凰台上青山旧，秋千墙里垂杨瘦，琵琶亭畔野花秋，长江自流。
高观国
顾夐
朱敦儒
王国维
纳兰性德