赤日行高天，炎威一何赫。嗟彼执热人，争言手可炙。

良朋有嘉招，坐我松下石。解带当微风，高枝挂巾帻。

芳醴洽四坐，如灌甘露液。珍瓷啜新茗，泠然生两腋。

瓜果次第陈，僧供饭香积。高言唱妙理，尔汝杂谐剧。

此乐未曾有，一日当十日。独嗟千岁松，十霄常百尺。

兹松乃偃蹇，宛若隰中䕵。离披纷攫拿，枝撑转欹侧。

汝材既不恶，汝影胡不直。岂效戚施辈，俛仰长局蹐。

我词未及终，瑟瑟对以臆。结根非培塿，幸借净土力。

既无牛羊患，亦免斧斤戚。我欲高亭亭，神恶恐见逼。

四面多罡风，翘材数摧折。即充明堂用，匠石不察识。

举世好佝偻，抗直亦何益。屈身遵时晦，且复傍阶墄。

岁寒自坚贞，可屈不可易。抚物兴长谣，一唱三叹息。

始知全天年，伸屈各有适。吾党多直躬，兹语共记忆。

　　陈遗至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母。后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征。时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军。与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁而死者。遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也。

　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！

　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。