金华黄太史,出为儒台冠。诗文齐六经,奇古谁敢传。
如掇明月珠,妙在九曲穿。而子工笔札,狗监非所荐。
挈之登龙门,果获尾时彦。孜孜勤执经,矻矻劳染翰。
敏手不暇给,精华且屡换。怜才吾辈事,子乃羞自献。
由兹数来往,无事辄相见。湖岭错萦纡,烟霞争变幻。
一夕快雨馀,春物已消半。言归天台奥,俄顷语离散。
此手不易执,明日柁楼饭。迢迢望白云,瀑布声许悍。
赤城跨沧海,朝霞以为岸。倘遇仙者徒,勿易樵牧贱。
予衰志求道,千载犹暮旦。老经三百家,一一理残卷。
霜毫犯冠箨,墨汁滓衣汗。何功使愿果,尽力输老腕。
子书能瘦硬,泪眼秋隼健。唯馀箧中字,照我目光烂。
送子望崖返,回目穷海甸。春夕岂不短,反侧移漏箭。
才梦金庭游,还逐涛江乱。荐知家庭乐,旭日阴始泮。
身扶老人杖,衣忆慈母线。还期当及时,迟子秋水观。
栖栖寡俦侣,孤坐至日晏。追步太史作,用以申缱绻。
张雨(1283~1350)元代诗文家,号句曲外史,道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就。
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。
方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。