毛生重九鼎，剧孟雄敌国。布衣未易轻，壮士多感激。

遍读近古书，仰求当时人。胶弦非工声，直钓良苦辛。

举世无与游，行且三十春。岂乏富贵士，相视犹埃尘。

屈指东诸侯，侧闻廷中臣。霜毛九皋鹤，绝足大野麟。

往者移太常，正气横苍旻。连翩少垂翼，浩荡俄纵鳞。

天衢自兹亨，要路实有津。谏疏必焚草，王言粲如纶。

云霄入顾眄，方牧宁逡巡。岂惟国忧贤，固是材致身。

南金一销铄，荆玉成缁磷。少留股肱郡，不废廊庙珍。

道悠任逾重，文雄声益振。指掌五代论，藻鉴盈门宾。

信陵虚左乘，程子倾盖亲。意气已然诺，许与忘旧新。

孤剑虽蒯缑，丈夫不羞贫。愿言敝缊袍，试托狐貉邻。

往无鲍叔知，那识夷吾仁。毋令箕山客，洗耳兹水濒。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)

春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，索向画图清夜唤真真。